Harmandir Sahib (Darbaar Sahib)

Sri Harmandir Sahib, ook bekend als Sri Darbar Sahib of de Golden Tempel (deze naam heeft de tempel te danken aan zijn indrukwekkende schoonheid en gouden omhulling), is een levend symbool van spiritualiteit en de historische tradities van het Sikhisme. Al sinds zijn oprichting is de tempel en het aangrenzende reservoir een bron van inspiratie voor de Sikh gemeenschap. De oorsprong van de plaats waarop de Sri Harmandir Sahib gevestigd is, is verhuld door mysterie. Sommige vertellingen duiden erop dat de plaats in de pre-historische periode al opmerkelijke religieuze waarde had in de vorm van een Amrit Kund (heilige bron).

Maar voordat de plaats werd geassocieerd met de Sikh Goden was de grond van de Harmandir Sahib een laagliggende plek met een kleine pond (waar nu de Dukh Bhanjani Beri zich bevindt) omgeven door een jungle van bomen, en omcirkeld door de dorpen van Sultanwind, Tung, Gumtala en Gilwali. Ook bevond de plaats zich op de route van de Noord-westelijke grens en andere handelsroutes. De plaats was ook van geografische waarde, omdat deze een link vormde tussen India en Afghanistan. Desondanks bleef de plek onopgemerkt, tot het moment dat de Sikh Gurus deze bezochten.
 

Legendes en wonderen zijn verbonden met het oorsprong van de Amrit Sarowar (heilige reservoir). Er wordt gezegd dat Guru Amar Das nabij het reservoir juist die kruid vond, die nodig was voor de genezing van de huisziekte van Guru Angad (de tweede Sikh Guru). Het verhaal van Rajni onderstreept de genezende werking van het reservior het sterkt. Rajni was de dochter van Rai Duni Chand, de belastingverzamelaar van Patti. Haar man genas van lepra nadat hij zich in het heilige reservoir had gewassen.
                                     

Guru Arjan Sahib, de vijfde Nanak, kwam op het idee om een centrale (aan)bidplaats te creeeren voor Sikhs. Eigenhandig heeft hij de architectuur van de Sri Harmandir Sahib ontworpen. Hiervoor al was door Guru Amardas Sahib, de derde Nanak, het plan gemaakt om het heilige reservoir uit te graven. Dit plan is echter pas uitgevoerd door Guru Ramdas Sahib, onder toezicht van Baba Budha Ji. Het land was door de betalingen van de plaatselijke dorpelingen aan de grondeigenaren eerder al verworven door de Guru Sahibs. Het plan om daar een stad te vestigen werd ook gemaakt. Daarom werd er in 1570 ook een begin gemaakt aan de bouw van de stad en het reservoir. In 1577 A.D. waren beide projecten voltooid.

Guru Arjan Sahib was op 1 maart 1645 Bikrmi Samvat (December 1588) gefundeerd door de islamitische heilige Hazrat Mian Mir Ji van Lahore. Op het constructie werk werd door Guru Arjan Sahib zelf toezicht gehouden. Hierbij werd hij ondersteund door prominente Sikh persoonlijkheden zoals Baba Budha ji, Bhai Gurdas Ji, Bhai Sahlo Ji and vele andere toegewijde Sikhs.

De Harmandir Sahib staat symbol voor de onverwoestbaarheid van het Sikh geloof. De Guru heeft bij het ontwerpen ervoor gezorgd dat de Harmandir Sahib vier deuren heeft; aan de noordelijke en westelijke, ald oostelijke en zuidelijke zijde was een deur gevestigd. Deze vier deuren moeten mensen uit alle verschillende kasten en rassen een welkom gevoel geven. Mensen uit elke religie zijn welkom in de tempel.
Een ander heel bijzondere eigenschap aan de bouw van de Harmandir was dat de tempel, in plaats van op een verhoging (zoals de gewoonte was in de architectuur van de hindoeïstische tempels) is de Harmandir zelfs lager dan haar omgeving gebouwd, zodat de bezoekers trappen af moeten lopen om een de tempel te bezoeken. Dit is gedaan om de gelukkige tempelbezoekers een gevoel van bescheidenheid, in plaats van egoïsme mee te geven.

De tempel is omringd door water, wat de uitzonderlijk mooie architectuur van het gebouw accentueert. Maar het water dient alleen voor de bijzonderheid van dit heilige gebouw, de ‘Tempel in het water’ heeft ook spirituele waarde. Puurheid van de ziel, helderheid van gedachten, eenvoud van karakter/aard en deze creatie van ‘Nirgun’ en ‘Sargun’ worden ook gesymboliseerd door het water.

Bhai Gurdas Ji (RENOWED Sikh leerling gedurende de tijd van de Gurus) droeg POLITENESS toe aan het water. Water vloeit van grote hoogtes enkel naar beneden
Dit betekent dat enig mens met enig bekendheid of grootsheid of rijkdom beleefd en bescheiden moet zijn tot maximale limiet. Er moet geen valse trots zyn. Water is eigenlijk het leven van alle mensen, planten en dieren. Zonder water kan niemand overleven. Guru Nanak Dev Ji zei dat de aansluiting van mens met God becijferd zou moeten zijn, zoals vloeiende water. Indien het water stilstaand wordt, is het bedorven. Wees zo verbonden met God almachtige zoals vloeien water en blijf altijd vers.

De volgende merkwaardige ontwikkeling van de Harimandir was de compleet maken van de bijbel van de sikhs. Guru Arjan Dev verzamelde de echte Bani (Hymnes) van de eerste vier sikh Gurus waarnaar hij zijn eigen compositie toevoegde evenals keuzes van de schrijven van Hindoe Bhaktas en moslim heiligen. De keuze van de heilige schrijven werd op het principe van de eenheid van God en broederschap van man gemaakt. De heilige bijbel werd onder de titel van Pothi Sahib verzameld. Het heilige volume werd in juli 1604 volledigd. De Adi Granth, onder het naam dat het bekend werd later, werd formeel in de Harimandir in augustus 1604 geïnstalleerd. Baba Budha werd de eerste Granthi (toezichthouder) van de tempel aangesteld. Van die dag aan begon de regelmatige eredienst, Kirtan en andere diensten van het heiligdom. Spoedig werd de Harimandir de hoofdplaats van eredienst, weergaloos in schoonheid en glorie.

De Harimandir kreeg de naam van ‘Swaran Mandir’ (Goude Tempel) toen zijn hoger deel in rijk gebosseleerde en zeer vergulde lagen van goud werd bedekt allemaal rond de periode van Maharadja Ranjit Singh. Maharadja Ranjit Singh gunde 5 lakh rupees (500,000 Rs/-) voor het plaatsen van gouden platen op Sri Harimandir Sahib in ADVERTENTIE. 1803. De architectuur van de Goude Tempel vertegenwoordigt de hoogste prestatie van de sikhs in kunst en architectuur. De verenigde kunsten van decoratie, naqashi en fresco's in de tempel tonen het bekwame vakmanschap van de Indiase artiest van de negentiende eeuw. Geen gebouw in de wereld kan met de Goude Tempel wedijveren waar natuur en kunst in zo'n een harmonische mengen zo mooi behandeld worden.

De Harimandar (ook bekend als Darbar Sahib) is niet alleen een plaats van eredienst, maar een centrale verzameling van de Sikh gemeenschap. Het is het erfgoed van de Sikhs bijeengekomst in hun vijf honderd jaar oude geschiedenis. Legenden en wonderen zijn met de heilige tank verbonden terwijl geweldige martelaarschap en triomphen met verschillende plekken van de tempel districten zijn geassocieerd.

En dit is de plaats die iedere sikh droomt om te bezoeken.

GESCHIEDENIS VAN HARMANDIR SAHIB

De Sri Harmandir Sahib werd vele tijden door de Afghaan en andere indringers binnengevallen en vernietigd. Keer op keer moesten Sikhs veel opofferen om hem te bevrijden en zijn onschendbaarheid te herstellen. Na het martelaarschap van Bhai Mani Singh ji in 1737 Massa Ranghar, nam de Kotwal van Amritsar kosten van Sri Harmandir Sahib in 1740 en bekeerde hem in een rechtbank en begon insnijdig partijen vast te houden. Deze daad creëerde geweldige verbolgenheid onder de sikhs. Twee strijders, Sukha Singh en Mahtab Singh wreekte de belediging door een uitdaging. Zij gingen het tempel complex in vermomd als boeren, hakten het hoofd van Massa Ranghar met een enkele slag van kirpan door en vluchtten weg met het hoofd op een van hun speren. Nadat dit incident werd de veiligheid rond de Sri Harmandir Sahib verder aangehaald en de tempel werd afgesloten.

Nu was het de beurt van Lakhpat Rai, een Hindoe Diwan van Lahore Darbar toen hij zwoer de volledige Sikh Natie te beëindigen. Om de dood van zijn broer Jaspat Rai te wreken, bezoedelde hij de Sarovar en ontheiligde Sri Harmandir Sahib in 1746. Hij verbood zelfs de naam 'Guru'. De Mughal machten marcheerden tegen de sikhs onder het bevel van Diwan Lakhpat Rai en Yahiya Kan. Een hevige strijd werd gevochten (de eerste Ghalughara in juni 1746) waarin bijna zeven duizend sikhs gemarteld werden. Drie duizenden van hen werden openbaarlyk naar dood gezet in Lahore, (de plaats is nu Shaheedganj genoemd).

Na deze hollowcast, de Sikhs onder het efficiënte leiderschap van Sardar Jassa Singh Ahluwalia vergolde terug en heroverde beide steden en Sri Harmandir Sahib dodende Salabat Khan in maart 1748. Zij vierden Vaiskhi met geweldig enthousiasme door het opklaren van de heilige Sarovar en de dagelijkse Maryada aan Sri Harmandir Sahib herstelle. Zij hielden ook vast 'Sarbat Khalsa'. Het Diwali festival van 1748 werd ook enthousiast gevierd.

In 1757 viel Ahmad Shah Abdali India voor de tweede keer aan en Amritsar binnen. Hij sloopte Sri Harmandir Sahib en vulde de Sarovar (tank) met afval. Op verhoor van de schending Baba deep Singh ji Saheed, het hoofd van 'Misl Shaheedan', begon eenmaal de wreek om belediging. Een bloedige ontmoeting nam plaats in de dorp Gohalwar dichtbij Amritsar. Baba Deep Singh werd sterfelijk verwond. Hij pakte vast en steunde zijn doorgehakt hoofd met zijn linkerhand en met het recht, hij verder ging met het beneden maaien van de vijanden. Vechtend, bereikte deze unieke strijder de heilige districten en legde zijn leven neer voor het handhaven van onschendbaarheid van Sri Harmandir Sahib.

Op 10 april 1762 viel Ahmed Shah Abdali opnieuw Amritsar en Sri Harmandir Sahib binnen, na de verschrikkelijke slachting van de sikhs in Kup Harira. Op deze gelegenheid kwamen duizenden Sikhs gewapend en ongewapend bij de tempel aan voor een heilig bed. Talloze Sikhs legden hun leven neer in geliefd van hun heiligdom. Sri Harmandir Sahib werd opnieuw opgeblazen met vuurwapen poeder en de heilige tank werd ook ontheiligd. Het wordt gezegd dat terwijl het gebouw van het heiligdom opgeblazen werd, staakte een vliegende baksteen op de neus van Shah. Deze wond toonde dodelyk voor hem aan.

In juni 1984 werd het door het Indiase Leger, onder operatie Blauwe Ster aangevallen waarin enkele honderd onschuldige Sikh pelgrims gedood werden.

Na de Martydom van Bhai Mani Singh ji Sri Harmandir Sahib werd collectief behandeld door de sikh misls en vele Bungas (Herenhuizen) werden gebouwd. Wanneer Sikh leiders Amritsar bezochten, stoorde zij niet in de zaken van de tempel. Alle algemene bijeenkomsten werden op Akal Takhat Sahib gehouden in de aanwezigheid van Guru Granth Sahib. Tijdens de regering van Maharaja Ranjit Singh was het bestuur van de Sri Harmandir Sahib onder de controle van de Staat. De maharaja nam veel interessse in de ontwikkeling en schoonheid van de Sri Harmandir Sahib.

Tijdens de Britse periode, ging Sri Harmandir Sahib onder de controle van een man de 'Sarbrah' (Manager) voorbij, een kandidaat van Afgevaardigde Commissaris van Amritsar. De Afgevaardigde commissaris van Amritsar maakte ook een commissie van zogenaamde Sikh Sardars en Loonsverhogingen. De Pujaries, Mahants, Ragis en ander functionelen begonnen hun gebruikelijk aandeel van aanbod aan de Tempel te ontvangen. Aan de andere kant werden door hun onzedelijke daden binnen de districten van de tempel beoefend met de oogluiking van Sarbrah. De geweldige verbolgenheid prevaleerde onder de Sikhs en resultaat van dit was Sikh Gurdwara Hervormingsbeweging. Opnieuw moesten de Sikhs hun leven offeren voor Sri Harmandir Sahib en andere heiligdommen. De Shiromani Akali Dal werd het speer hoofd van het strijdt voor de hervorming van de plaatsen van eredienst.

Het gordijn was eindelyk beneden op de Gurdwara Hervormingsbeweging, toen de sikh Gurdwara Daad, 1925, de controle en management van Sri Harmandir Sahib in de Shiromani Gurdwara Parbandhak Commissie (SGPC) toekende, een representatief lichaam van de Sikhs gekozen door een volwassen franchise.

Het is in de richting van de Harmandir Sahib. Gebouwt door de zesde hoofd Guru Hargobind (1606-44) in 1609, het is altijd de centrale zenuw geweest of the Sikhism sinds ooit. Alle geboden die de gemeenschap treffen als een geheel was en zijn van hier uitgebracht. De Akal Takhat werd voor het vasthouden van rechtbank en Sikh menigte gebruikt in de dagen van zijn aannemer.

De Akal Takhat werd enkele keren door de moslims overvallen. De benedenste verdieping van het gebouw werd in 1874 gebouwd. Drie verdiepingen werden vervolgens door Maharaja Ranjit Singh toegevoegd. Aantal wapens gebruikte door Guru Hargobind, Guru Gobind Singh en andere Sikh helden zijn in Akal Takhat bewaard. In 1984 tijdens Operatie Blauwe Ster werd Akal Takhat door het Indiase Leger beschadig.

Een negen-verdiepingen toren, die in herinnering van Atal Rai werd gebouwd (D. 1628), een zoon van Hargobind, is Baba Atal geroepen. Atal Rai stierf toen hij negen was. Hij werd 'Baba' (een oude man) hoofd over jonge shulders geroepen. De toren werd tussen 1778 en 1784 gebouwd. Het is het enige van zijn soort in de stad met 108 voet hoogte.

Bevestigde naast de Goude Tempel als in alle Sikh Gurdwaras de Langer hal, is waar alle mensen van alle geloven, geslacht, status enz. Samen zitten in rechte rijen om het zelfde eenvoudige voedsel te eten bevrijdt van kosten. De Langer aan de Goude Tempel dient rondom 40,000 - 70,000 maaltijden in deze unieke weg 24 uren per dag, met aantallen bereikend 200,000 op speciale godsdienstige dagen. Alle voedsel wordt gebracht door schenkingen en bereidt en verdeelde door vrijwilligers doende sewa, (onbaatzuchtige dienst).

De Niwas is een vrije herberg voor de pelgrims die door de Tempel gehandhaafd worden. Het is gebouwd door de Gurdwara Commissie. Het heeft 228 kamers en 18 grote hallen. Verschillend van de gewone 'Daramsalas' heeft het Niwas de faciliteiten van vrije beddengoed, veldbedden, lichten en ventilators enz. voor de kamerhuurders. Een kamerhuurder wordt niet algemeen toegestaan hier voor meer dan drie dagen tegelijk te blijven. De deuren van de herbergen zijn open naar iedereen. De kamerhuurders moeten echter niets walgelijks naar de leerstellingen van Sikhism doen.

Er zijn 66 kamers in Guru Nanak Niwas, 22 met gehechte baden en 44 zonder baden, maar op elk vloer er zijn 10 badkamers en moerasland boordevolle latrines om verblijf aangenaam te maken.

Er is het Akal Rust Huis met 26 kamers met tweepersoons bedden en gehechte bad kamers, zijn verzorgd op een nominale huur.

Er zijn 92 tweepersoons kamers met gehecht bad in vier hallen. Kamers zijn verkrijgbaar voor Rs. 50/- per dag.

Een accomodatie naast Guru Nanak Niwas met 100 kamers komend.

Het hoofdkwartier van de Shiromani Gurdwara Parbandhak Commissie gebaseerd in de Teja Singh Samundri Hal naast de Harmandir Sahib. De Gurdwara Daad 1925, gaf de controle van de historische Sikhs heiligdommen in de Punjab over naar de SGPC. Het is een representatief lichaam van de Sikhs gekozen door volwassene franchise.

Onder de andere voorwerpen van interesse rond de Harmandir Sahib zijn te vermelden de volgende:

a) Dukh Bhanjni Ber (Jujube Boom)

b) Thara Sahib (die een platform van bakstenen gemaakr) Dit is waar de negende Guru, Guru Tegh   
    Bahadur Sahib Ji rustte wanneer hij was aangekomen van Baba Bakala om zijn respect naar Darbaar
    Sahib te tonen.

c) Ber Baba Budha Ji- Dit is een boom (beri) waar Baba Buddha Ji onder heeft gezeten wanneer hij aan
    het surveilleren was op bouw van de Darbar Sahib.

d) Gurdwara llachi Ber (een boom met heel klein fruit genoemd Ber)-Op deze plaats heeft Guru Arjan
    Dev Sahib gezeten tijdens het surveilleren op de bouw van de Harmindar Sahib.

e) Ath Sath Tirath (acht en zestig heilige plaatsen verkortend in een) - Waar de Gurus en geweldige
    heiligen hun heilige gesprekken in de lof van de Almachtige bezorgd hebben.

f) Gurdwara Shaheed Bunga Baba Deep Singh – Dit is de rust plaats van het doorgehakt hoofd van
   Baba Deep Singh Ji.

De Harmandir Sahib bezit een fijne verzameling van juwelenen en waardevolle artikelen van aanzienlijk artistiek en historisch belang. De volgen verdiene een speciale vermelding:

a) GOUDE DEUR PANELEN - Er zijn vier paren van hun.

b) GOUDE BALDAKIJN - Het baldakijn bezaaid met kostbare juwelen, is een voorwerp van voortreffelijke
    vakkundigheid en geweldige artisitic waarde.

c) JEWELLED HOOFDBAND - Het is een geschenk van Maharaja Ranjit Singh. Het was bereid voor het
    huwelijk van de zoon van Maharadja Ranjit Singh, ten tijde van huwelijk. De Maharaja schonk het naar
    de Harmandir Sahib.

Centraal Sikh Museum heeft schilderijen van Sikh Gurus, heiligen, Sikh strijders en andere vooraanstaande Sikh leiders die in hun eigen manier veel verbeteringen hebben bijgedragen voor de Sikhs godsdienst.

Foto’s: http://www.sikhs.org/golden/index.html

1984 : Operatie Blue Star